第四十条：佛教经典不可乱放
    佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，视为不敬。
    我们要用双手捧经，不可用单手，要高过腰部，手要洗干净，敬经如敬佛，不可马虎，有人拿经，不但用单手持经，还边走边甩着经典，真是罪过!
    还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免染灰尘，若经典破了，定要修补完整才可!
    第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术
    凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而皈依三宝，只是信徒而已，而非教徒，故受戒弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术，违者即犯戒律，得负因果的。(歌颂三宝，弘扬佛教的歌舞可以开许。)
    但我见过很多受五戒、菩萨戒的在家弟子，一受戒后，什么还是照学不误改不了坏习性，枉费受戒，所以我有时不大鼓励人家受戒，因现在众生善根者少，习性又重，受戒流于形式，到现在我从未见过一位受戒的在家弟子能遵守戒律的，故对在家弟子实在不宜随便授戒予他，反让他造罪更深，我所讲的是千真万确的事实，决非虚言，我相信很多法师定跟我有同感!
    以五戒来讲，以现末法时代，连出家人能守五戒清净者，也是很少的，更遑论在家众，我讲这句话，相信大家心里都有数，自己骗不了自己的!
    以在家弟子受五戒后，凡见到师父就得顶礼跪拜，但试问有几人能确实做到呢?同时我不免奉劝在家弟子在未明了戒律以前，或未能遵五戒以前，千万不可轻易受戒，而免知戒犯戒，罪加一等，则救升反堕!
    第四十二条：在寺院浴室中不得小便、洗衣
    在佛寺过夜，于浴室中洗身，不可小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净室，不可污其地，免遭苦报。护僧经日：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知在浴室中小便，其罪非轻也!
    第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋
    凡人厕所，应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾污垢，若再进入佛堂将会污秽圣地，不得不慎。若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕，出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕，出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛。
    出厕后，一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已，若大便后，照戒律规定，应以左手后二指，沾水洗肛门，方可拜佛，经上说“入厕不净者，不得入佛堂礼佛，不应饭食，不以坐僧床，不可与众行，因身不净，所持咒法，皆无效验”，可知若入厕后身不净，持咒拜佛皆不得应验，因你不净在先，那得应验呢?学佛者不可不知!
 第四十四条：睡时应吉祥卧
  一位学佛者，睡觉时，应采吉祥卧，即身体向右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于头部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。
    于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜，不得放得高过人头之部，因不净物，高过人头，非但不雅观，而且恐有脏物掉落床上或有碍观瞻。
  第四十五条：在佛寺内过夜睡觉，不得高声说话
    在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活，忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯，因佛寺一般约九点就安板睡觉，灯就全熄了，但有人不习惯早睡，就一大堆人在房间，打开电灯，大谈阔论，扰乱出家人清净，因出家人在早上四点就要起来上早课，如此嘈杂，会妨碍出家人睡眠，造罪不轻，佛门本是修持圣地，照规定是不允许在家人过夜的，但往往师父慈悲、行方便，我们应该自爱才对，这点很多人都会犯到。
    若您睡不着，要开灯看书可以，但需缴电费，因寺庙安板后，所有的灯光都要熄掉，若自己开灯用功，则是私人之便，应随意缴费，免犯盗常住物之罪，这是规矩，不得滥用公物，否则会负因果的。
  第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带物品回家
    很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作，大家作的很辛苦，等法会完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳、银针、香菇，剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零，一包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此犯了盗十方物之大罪，还是不知。
    这种情形，相当严重也很普遍的，每家佛寺都有这种事情发生，若不及时纠正，造罪无边的!
    应知信徒来佛寺帮忙工作，是在种他们的福田，功德属于自己，而佛寺内的食品是常住的，不应分给他们，如此非但无功反而造罪。若饭菜食物实在很多，吃不完，可发配给大家但要大家自己将物易钱，投入功德箱内，算是用钱向常住买这些剩下的食品，这样就不会负因果造业，两全其美。如果你发心来佛寺帮忙工作，在工作中，打破碗盘、花瓶，或打破其他佛寺物品，还是要照常赔钱，再买个新的来补换的。
    总而言之，来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德，而工作中或打破物品要赔。拿常住剩物，看价值多少，将钱投入功德箱，如此可得圆满，功德无量!
第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父
    凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地，不可不知。
    出家人是僧宝，是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们食、衣、住、行无缺。能为我们开示佛法，引导我们信佛，得闻佛法，使我们人生活得更超越充实，解脱一切痛苦，升华生命意义，更进一步能了脱生死，故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也!
  第四十八条：法师讲经开示，不得讲话、打瞌睡
    我每次参加某法师佛学讲座时，就常看到有些人，漫不经心听讲，或跟邻座讲话闲聊，扰乱法师讲法，冒渎三宝，妨碍传法，罪业深重，还有打瞌睡，甚不礼貌，殊不知，法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者不论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。
    往昔在大陆，欲听高僧大德讲法，都得跋山涉水，得走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便，又有椅子及冷气设备，让您舒舒服服的听经闻法末法众生，听法之便，实相当有福报，可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能解义。
    法师在台上演讲，台下有人讲话打瞌睡，皆能看得很清楚，我亦常讲述佛法，但其中就有少数人讲话打瞌睡，对一位演讲者而言，是相当不礼貌与不尊重的。今天若换你在台上演讲，台下讲话吵闹不休，不守秩序，试问您的感觉又如何呢?应将心比心啊!
    顺此一提的是，我们若每逢法师讲经，定要参加听法，万万不可错过，有时听法师一席话，胜读三年佛书，因一位讲法者，必将其所研究多年的独到精华的理论，毫不隐瞒地传述大众参考，故听一场佛学讲座，亦等于吸收某法师多年佛学精华，是难能可贵因缘，故鼓励大家，在每逢法师讲法时，应踊跃参加听讲，但决不可打瞌睡、讲话，如此保证对您的修学大有助益!
    第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受
    凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉，或受师赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬之意。很多人不知此礼节，有人身材高大，站着比师父高，供物站着上供，似居高临下，较为不敬，故身材高者，平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立，供养师父应跪着捧奉。
    第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位
    很多人在佛堂顶礼师父，无论师父站在那个方向，都朝着师父的身体跪拜这是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛像，亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可顶礼一拜即可!(因佛弟子顶礼佛陀一拜而已)
    后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条，至此全部撰述圆满，希望每位在家众能确实遵守，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学，若犯之不守，非但不能修证佛果，反遭无量罪，实可惜哉!祈愿大众皆能一心持净戒，直证提，了脱生死，解脱轮回之苦，永享极乐，是本人最大愿望，阿弥陀佛