第三十一条：有人礼佛，勿从前面过
  在佛堂内，见有人跪地礼拜佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗?这点礼节，有很多人都会疏忽的，我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过，对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼，有人从中间经过，你们定会感到此人很冒失无礼，是一样的道理。
    但拜佛的人，亦应知道礼节，拜佛应尽量靠近佛桌前面拜佛，不要离得太远，免得人家要绕一大圈从您后面而过，就像我们现在佛堂较小，有人偏站在门边拜佛，而我每次要经过，就不得不从门外而绕，若有人一拜就数十分钟，那岂不叫每个人都得从门外出去，再绕道进堂，亦会影响他人礼佛，所以拜佛的人这点礼节亦应了解!如果在佛堂已经有人在绕佛，不必强行礼佛，可问讯后即加入绕佛队伍。
    皈依弟子应多学习佛教礼仪
    逢每期杂志发行后，总有很多人打电话或来佛堂当面请教本人一些佛门常识礼仪，除使我深感安慰外，颇觉有太多的佛教徒，仍不知道如何拜佛与礼节。
    甚有一位老太太，住仁武乡，她说已皈依三宝多年，但从来她的皈依师父没有教过他们如何礼佛祖，更没有教过什么礼仪戒规。听后，使我大大感伤，像老太太这种情形的皈依弟子很多，这是归咎于皈依师父的疏忽，不知有多少出家法师，只知收皈依弟子，却不知教导他们拜佛的礼仪，与一些佛教戒规，如此佛教怎么能发扬光大与兴盛呢!
    所以，我在此不免要大声疾呼，希望每位法师，在您授皈依后，定要同时教导您的皈依弟子一些礼仪与戒规，请勿授皈依三宝后，连跟弟子打招呼讲话的时间都没有，如此又怎么能度众呢。佛法又怎么能兴呢?本僧是出于一番弘扬佛法的诚意，望各位法师海涵!
  第三十二条：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正
    我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的，漫不经心，两手掌合不拢，不是太高就是太低，拜佛心不诚，显不出庄严相，难得感应消业，一个人拜佛心诚，他的拜佛姿势定庄严又肃穆，看了自令人起恭敬之心的。
    合掌拜佛，定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝(胸部中间凹处地方)处，十指朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，定要现场示范，在此以笔难以说明的，希望学习正确姿势的人，可请于每星期三、六两晚上参加本佛堂同修念佛会，自然会学得一切礼仪的，或欢迎随时莅堂请教堂内各位师父。
    谈到手执香拜佛，皆头不拜，只会用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严。
  第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人
  弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟，不得跟师同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应该知晓其礼，方显教养之风。
  第三十四条：持佛像不得向人作礼
  若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不可低过腰部，得在腰部以上方可。
  第三十五条：拜佛不一定要点香
  我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛才显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。
  第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典
  凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要干净抹布擦试干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦试之，又经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘，要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净，更应洗手后，再捧书本。
    感叹末法时代，学佛者只学经义不学戒规
    时值末法时代，虽多人研究佛法，却只限于在经典上求知，而忽视了戒规之重要，每每犯戒而不自知，自不能具足定力、智慧，纵研究千经万典、贯通三藏，亦是知皮毛而已，难得实益，惜哉!
  前些日子，往北部一行，拜访善心会员，欣闻多位在家善知识，喜阅每期本篇报导，令我信心大增，得以尽速地完成本篇文书发行之愿望，虽当初撰写此文，曾遭某些不明佛理之人的毁谤，但赞叹支持者居多。可见多数人仍知戒规之重要性，能守与否，则端视个人之修为!
    第三十七条：佛桌上不可乱放杂物
    佛桌上平时应擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了!我看到在家居士的佛堂内，摆设杂乱，桌上放置火柴、衣、帽、锁匙、道符、进香令旗、整束的香、茶杯、玩具、外道书本等物，将佛桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹。
    还有香炉上的“香脚”，即燃烧完的香枝，插满了香炉，不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火，会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了。
    有人说香脚要在初一、十五才可拔掉，我不知道这是根据那部经典记载或是谁规定的?这就太执着外相了!烧完的东西就是废料，为何要一直摆在佛前呢?不是很不尊敬吗!应该每天早上擦净佛桌时，要予拔掉，并收集成袋后，再拿到寺庙的金纸炉内烧掉，以示尊敬!
    还有佛前供花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋放于山上，勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上，这点几乎大家都难遵守到的，日后望大众改进!
    尤其花不可一供佛桌上，都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了都不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，如此相当不敬，本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也!
    由佛桌上摆设的清净与杂乱，可看出此人之修行高低，凡有修行的人，无沦佛桌、佛堂及他个人办公桌、住处，一定随时整理得相当干净，反之，此人定是位修养不佳的人!
    在此，本人要郑重奉劝诸位，本条文所列举之戒规，若有犯，其业非轻，确不可以为小事无妨，在前第九条文就提示过，在印度佛祖弟子第二十五祖婆斯舍多尊者，已证阿罗汉，过入佛堂，只将锡杖放靠墙壁，即失果位，造业非轻，更何况凡人!
    第三十八条：有人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照相
    时常有人，不懂这个礼节，是相当冒失的，人在佛前诵经或读经，他就若无其事大摇大摆从前面走过，或在旁边走动，如参观古董似的，非但扰人清静，分散诵经者精神，也阻碍龙天护法、法界有情众生听法，其业非轻也。
    凡我们诵经礼忏，除调伏自性、体会经义、忏悔造业，若心诚自能召法界有情、天龙八部来听经，让他们得闻佛法，心生法喜，可消业种善根，皆大欢喜，若在旁边走动，自会扰乱清静庄严圣地，其罪无边，天龙八部亦不会原谅的。
    我常看到道场举行盛大祈福消灾法会时，常有信徒充当记者似的，拿着照相机，如入无人之境，东旋西转地拍照，破坏庄严，实相当不雅，如佛寺本身请人拍照摄影留念，应指定拍摄者在法会道场的两旁，左右拍照即可，决不可切入中央拍摄，实相当不敬，这点望各佛寺应注意改进，以免庄严的道场遭受破坏，有益度众的。
  第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻
  点香献花供佛，为最好供养，但有人点香，因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜。
    有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪。凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪，凡香经鼻闻过后，决不可再供佛，此点要谨慎不犯!
    而佛前点香，只插一枝即可，不需执着几枝，有人说要三枝才可，代表去贪、嗔、痴。要戒除三毒，是平时在心上修行的功夫，不是在插三枝香就可去除的，经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦枉然，有诚心无香礼拜亦可感!本人献一偈供参考：
    “千烧香，万烧香，心中无诚，空烧香”。故佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛，但每次只插一枝，勿插多，一包好香虽贵，但可用很久，故本佛堂的香，皆请工厂直接生产上等香供应的，不向外购买。每次亦仅插一枝香供佛而己。
  全省信佛者多，知戒规者少
  上期自我发表“佛桌上不可乱放杂物”及“拜香礼佛的规矩’，一文后，得到多人回响赞叹，并再询及其他有关常识，他们能听闻这种很难听得到的这种微细戒规礼节，都感非常欣悦。
    同时，亦使我感到，虽然台湾全省信佛的人很多，但不太了解拜佛礼节的还是不少，身为一个出家人应大大提倡拜佛礼节与戒规，得令学佛者，生大信心而不退转，实相当有利弘法的!