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震惊千古的抉择 |
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来源：五台山订房网 作者： 发布时间：2007-11-19
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康熙，名爱新觉罗.玄桦，1654年生，系顺治第三子。他9岁登基，由索尼、谢庇隆、鳌拜等大臣辅政。15岁开始亲政。康熙二十二年二月第一次朝拜五台山。他之所以朝台，除了想以佛教安抚人心，维护江山之外，另外就是因为他祖母孝庄文皇后，向他透露了一件事：顺治二十三年，顺治帝曾先后派阿王老臧、茚溪森等高僧前去五台山为其选择道场，重縙经堂。结果，阿王老臧等为其选准了五台山菩萨顶。由此看来，康熙朝台，与其说是朝山拜佛，不如说是为寻找父亲而更为准确。为此，康熙在到了五台山寺庙集群区——台怀时，哪里也不住，直奔菩萨顶而去。康熙此次朝台，事先没有声张，目的就是不想走漏风声。不想，他浩浩荡荡的随从人马还是让机灵的顺治皇帝闻风而殉了。皇帝亲临菩萨顶，让毫无准备的寺内僧人诚惶诚恐，受宠若惊。他们不知道那位法号痴真的英俊貌美的喇嘛就是顺治皇帝，因此也就不会想到康熙朝台临幸菩萨顶的真意。康熙在寺内转了又转，将殿禅房查了个遍，独不见父皇踪影，惆怅万分。一日，在一位喇嘛谈诗论画之际，偶听该喇嘛吟出这样的诗句：“百年三万六千日，不及僧家半日闲。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。”康熙听了，便问该诗为何人所作？答曰：痴真。康熙又问，他在何处？答曰：皇上来前他刚离去。康熙又问，去向哪里？答曰：不知去向。康熙又问菩萨顶住持说，你分析他可能去了哪里？住持思索良久，说痴真平日多次跟他谈到台麓寺，也可能他去了那里。
台麓寺在菩萨顶东南方向，距台怀50多华里，距长城岭10华里，康熙来时曾路过该寺。但是当康熙一行火速赶往台麓寺时，痴真早两个时辰离寺而去。康熙有心赖令手下人搜山，但又觉得此举有失礼仪。他想，既然父亲此次不愿见我，那就下次再见吧！于是，此后又生出康熙接连四次朝台寻父之感人事迹，而且第一次还引着他祖母孝庄文太皇太后。康熙五次朝台未果，他儿子雍镇也来一次，他孙子弘历又接着连来六次。
亲情难段，感人肺腑。玄桦（康熙）、雍镇（雍正）、弘历（乾隆）都身为皇帝，而且均为世人所称道的明君，因此，他们的言行就更带一些人情味。倘不是顺治帝出家于五台山，康熙、乾隆等怎能乐此不彼。连续多次上五台山？自佛教传入五台山始，到康熙年间历经1600多年，跨越了多少朝代，而且像北魏、唐代、元代、明代、朝廷对五台山的关注并不亚于清代，那时五台山的佛教兴旺程度也绝不亚于清朝康乾盛世时的五台山，可那些朝代的皇帝们，却从未有谁连来过五台山两次，更用说五次、六次了！
康熙、雍正乾隆给五台山留下了好多诗文，丰富了五台山的地域文化，无疑是一笔宝贵的财富。但这些即兴之作躲在赞赏五台山神奇的自然的自然景观和僧人生活，更谈不上潜心学佛了。如果说单为欣赏五台山的人文景观和自然景观，幅员辽阔的大清国，比五台山风景迷人的地方多的是，为何对五台山如此情有独钟？原因很简单，这里隐含着一个不可泄露的天机——他们的先人——大清国的开国之君——顺治皇帝在这里出家了！
顺治帝出家五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛期，给五台山带来了一个兴味无穷的话题，从而使充满神秘色彩的五台山又多了几圈神秘的光环。
顺治是否出家五台山，这个争论还在进行着，然而在五台山地区流传着许多康熙寻父的故事和关于顺治出家的诗文，不妨选几则附后释读者。
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