五台山有难以数计的石狮子，它们蹲卧在山门两侧，雌雄成对，交相互应，千姿百态，无一雷同。有的昂首挺胸，有的张嘴扬劲，还有的目视远方，仰天震吼，表现出一种守卫者的雄姿，给整个寺院增添了无限生气。
  我国不出产狮子，汉武帝派遣博望候出使西域以后，狮子才开始传入我国。据史书记载，东汉章帝章和元年（87），安息国王献狮子。翌年，月氏王献狮子。顺帝阳嘉二年（133），疏勒国王献狮子。从此，狮子便在中国的土地上繁行生息。
   我国的狮子，经过各朝各代石刻家们不断的推陈出新，形成了独特的艺术风格，是宝贵的历史人物。拿尊胜寺这对狮子来说吧，包括石座高约3米，是五台山形体最大、形态最美的石狮。两只石狮微微歪着头，半张着嘴，像是在笑，又像是在咬什么东西似的。右边的雌雄，它的前脚扶弄着两只仰着脸玩耍的小乳狮，表现出母子间亲密相依的感情；左边的雌狮子，前脚踩着一个绣球。这对石狮雕刻得不仅壮丽，而且生动逼真，使人久管不厌，煞是可爱，是五台山石狮中得杰作。怪不得有人为它斌诗：“我见石狮有多少，不及此对最有神。不知石狮生何山，哪位神匠雕成。”
   尊胜寺，据寺院简介，因佛顶尊胜陀罗尼经始传东土殊胜因缘而得名。据考证，此寺创建时叫翠岩山院，唐代重建时称善住阁院，北宋天圣四年（1026）重修，名为真容禅院，明万历十九年（1591）复修后称为尊胜寺。民国初期藏峰岩公大和尚重建，始成现在规模。“文化大革命”后的尊胜寺，殿堂图废，寺貌萧然。1986年由本寺僧（1026）石雕八角三级尊胜陀罗尼经幢，高约6米，上刻《尊胜陀罗尼经》。民国二十年（1931），在原经幢左面又仿宋幢形制雕刻一幢。相传，唐代印度僧人佛陀波利在此见过文殊菩萨，随之建寺，寺院坐落于虎阳岭一沟之中，位于茹村镇北15华里的龙王堂，古称五峰咽喉，当地人叫它死羊岭。听这名字，便可推测出其地势之险恶，因为羊都爬不上去。岭的后面是龙湾河。相传在很早以前，有条巨龙曲曲弯弯盘踞在这里，为人类造福。后来皇帝怕它成为真龙，便来了各斩草除根，使这条为人类造福的巨龙死于非命。据说这条巨龙在临死前流的眼泪，变成了河水，故名龙湾河。当地人民为了纪念这条巨龙，每年4月28日，在山下赶会唱戏。这一风俗，一直延续到今天（“文化大革命”期间停过几年）。在河旁有一泉，泉水似白沙，故名白砂泉。相传，泉水能医百病，患者喝了就好，这只是传说，缺少科学根据，但水的味道确实甘甜可口，用它沏茶，胜似用杭州虎跑泉沏的龙井茶。
   寺宇坐北向南，依山而建，山下5层，在中轴线上后有6座大殿：天王殿、大雄宝殿、三世佛殿、藏经楼、诸天殿、五文殊殿。如果加上寺院对面三摩地内的观音殿，则成 7座殿。共有24个院落，占地面积为3.23万平方米，计殿、楼、阁、洞350多间，为五台山南门第三重门虎阳岭之大寺。上层与下层之间，院落与院落之间，有的用石阶相连，有的是幽径相通，曲曲折折，有时露于明处，有时潜于暗处，给人一种“阶穷道尽疑无路，门启洞开又一层”的感觉。
   寺内唐槐似伞，花木繁茂，泉清水碧，曲径通幽，游人至此如入仙境，故洞臂上有“清凉宝山修道，幽净禅房念佛”、神仙阁上赴会，公侯洞中往来的句子。
   山顶有民国二十一年（1932）建的九层十二角万藏砖塔，高九丈九尺，端庄厚重，俊秀挺拔。此塔上实下空，塔内砖劵洞三十三间，原供三十三尊护法神，这种布局叫作“三十三天朝玉帝”。民间传说，此塔原建在山下龙王湾，有天夜里，风雨交加，雷声滚滚，人们在熟睡中影影卓卓听见有位老人喊着：“走、走、走......”竖立，天气晴朗，人们才发现万藏塔搬家了。相传，文殊菩萨用赶山鞭，把这座塔由山下赶到了，山上。塔的四周群山环绕，古柏苍松，相映成趣。其实，这个传说是张冠李戴了：搬家的不是万藏塔，而是天台寺。天台寺位于尊胜寺西里许，是文殊菩萨的庙宇，原在龙王湾，有天夜里被文殊移走了。由于物换星移，年代久远，天台寺只剩下寺基和3棵古松了。
   此寺的藏经楼是一座二层建筑，左右两侧对称建有十二角亭阁，阁内下层供十二圆觉菩萨，上层奉四方佛，四方佛面目清秀，比例和谐。东面的称为万佛阁（化缘化下的，故名），西面叫作三宝楼（出家人出资建的，故名），华丽玲珑，设计新译，12根明柱围于外，细磨青砖砌与内，从外面看，它是两层，里面却是一室，有点像供游人休息，饮茶的凉亭。
   寺前东西两侧各建一座下层是砖劵洞，上层木结构建筑的楼阁。西侧的楼洞楣上刻有“五峰咽喉”四字，东侧洞楣上刻的是“清凉化境”。走出漏洞，葛然回首，之间层层殿宇与苍松翠柏相互掩映，使人不忍离去。你看，高塔摩天，旗杆插云，石狮眺望，院落幽深，全寺在华丽的万佛阁的衬托下，俨然是一座金壁辉煌的宫殿，使人想起本寺的一副楹联：
    五岳同尊  三晋云山谁并峙
    三乘福地  五台寺院此谈经