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| 日期：2007-09-08 10:36:45
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佛教于南北朝时期传入 五台山 ，塔作为一种佛教代表物也同时在五台山安家落户。《广清凉传》记叙，中台顶“上有小石浮图，其量千许，即后魏文帝宏所立也。”其后，一千五百多年来，历朝历代，都把建塔做为一项重要佛事活动。今天，保存下来的遗物，数量之多，用材之广， |
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| 日期：2007-09-08 10:15:14
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五台山 的古建筑成千上万，就其单体建筑物来说，各有独到之处，雷同很少。但是他们也具有共同的特征，就是大屋顶、高台基、承重柱、活动墙。这四大特征也是中国古建筑所独创。究其原因，与中国社会的一大特点，在神灵居住的寺庙更显得特出。大屋顶、高台基，正是这种伦 |
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| 日期：2007-09-08 09:27:26
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佛教用品。主要指菩萨顶寺庙和显通寺庙内的大铜锅。菩萨顶寺庙内，共保存三口大铜锅。其中一号铜锅口沿直径2米，高1.06米，锅上铸有“大明万历辛丑孟冬吉日造，五台山旧路领龙泉寺永远流传，佛金官造。”为明万历二十九年（1601）产品，原是旧路领上龙泉寺的庙产，后转 |
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| 日期：2007-09-07 18:26:43
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五台山 佛像。文殊菩萨在五台山的特殊化身，尊身被陈列于万佛阁寺庙的北殿内。 五台山 寺庙林立，宗派繁多，从古至今，以特殊的魅力，吸引着远方的来客。但是祖辈生活在这里的劳动人民，对于成佛得道，并不是第一位的事情，更多的是关心风调雨顺，五谷丰登，不遇灾难， |
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| 日期：2007-09-07 17:56:50
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寺庙建筑物名称。 五台山 寺庙中轴线上的第一重殿堂，多为天王殿。天王殿内，正面塑像一般为大肚弥勒佛，也有塑观音者；背面塑像多为韦驮。两侧多为四大天王，也有塑六大天王者。四大天王（或六大天王者）塑像一般高大雄伟，是殿内的主体，故将殿名叫做天王殿。按照佛 |
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| 日期：2007-09-07 17:46:04
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常年不化的冰。 五台山 奇观妙景。《清凉山志》记载：“万年冰。中台东麓，有冰数丈，九夏不消，地多静居。”明徐霞客《游五台山日记》里叙述：“从（中）台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，曰万年冰。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，种种而是。闻雪下于七月二 |
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| 日期：2007-09-07 17:44:33
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寺庙建筑物名称。为 五台山 佛教寺庙内中轴线上的主要殿堂。其建筑的规模、形制一般要高出其它殿堂，殿内的布置也比其他殿堂复杂、豪华，属于寺庙内僧侣进行法事活动的主要场所。大雄，是佛教徒对佛教创始人释迦牟尼的尊称。《法华经·涌出品》说：“善哉善哉，大雄世 |
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| 日期：2007-09-04 07:02:09
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这是一张五代时期的壁画，它来自于中国甘肃敦煌的石窟中。壁画描绘了唐代的寺庙和僧人。这一座座古刹精蓝的旁边，还被标上了名称，清凉寺、竹林寺、佛光寺，俨然一处佛国胜境。而这壁画中所描绘的景象，正是距敦煌千里之外、中国山西省的 五台山 。 古代的五台山又叫清 |
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| 日期：2007-09-01 20:31:03
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五台 县豆村镇东北西坡村有座始建于明代的五台山外围古寺，叫五台寺。五台寺主殿供塑着文殊化身“广济龙王菩萨”。因为广济龙王爱看戏，所以 五台 寺建有戏台。 约清代嘉庆年间又重修了五台寺，寺院内外焕然一新。这年时令夏至前夕，暖风拂拂，豆村盆地大放枝叶的杨柳 |
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| 日期：2007-08-27 12:02:56
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在我们保护非物质文化 遗产 的工作中，常常出现对某些与民间信仰有关的民俗活动是否应该保护的争论。一些人认为：我们的意识形态是唯物主义，因此，对所有与宗教和信仰有关的文化，都应该斗争而不是保护。当然，这种观点是错误的，它本身便违背了辩证唯物论的核心。 20 |
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| 日期：2007-08-26 16:11:32
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朱元璋本人虽当过和尚，但对佛法并不了解，却十分忌讳别人提起他早年当过和尚这事。甚至每当他看到“光”、“秃”、“僧”这些字眼，都觉得刺眼。有不少儒士文人因此而掉了脑袋。 佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层 流行 ，并迅速融入了中华文化之中 |
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| 日期：2007-08-25 18:57:40
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７岁出家为僧，２４岁参军入伍，２６岁还俗娶妻，５０岁重入佛门，素香青灯伴随余生。 ７８岁高龄的 五台山 五爷庙住持常青，可以说是数十年来五台山变迁的见证者，他经历的坎坷人生与 五台山 的兴衰紧密相连。 早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年 |
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| 日期：2007-08-21 18:20:32
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参观完了 五台山 菩萨顶，老周告诉大家从 五台山 菩萨顶后门出去，一直向前走，就到了五台山慈福寺。可是当他知道现在已是正午时分，使用商量的口吻问大家：“咱们是去慈福寺，还是回去吃午饭?”经他这么一问，大家才觉得的确是饥肠，因而多数人同意先吃饭，但又不想放 |
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| 日期：2007-08-21 17:57:55
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此寺建于明正德二年(1507)。相传，明武宗朱厚照以“为民祈福”为由，遣中相至 五台山 建造此寺。寺院即将落成之际．送一匾，上书“敕建文殊广宗寺”，故此寺建成后名为广宗寺。 大殿三间，四方形，重檐，上檐是铜瓦，用铜铸瓦造殿顶，在 五台山 寺院中还是创举，故此寺 |
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| 日期：2007-08-20 18:33:41
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此寺古称普宁寺。明永乐初年，印度高僧室利沙来华，宣扬佛法，深合帝心，封国师，赐金印，始建寺。明宣德年间，复诏入京，面授宣扬佛法事宜，不幸死于京师。明宣宗朱瞻基敕分舍利，一在京西建塔并建寺，名日直觉；一就五台山普宁寺旧基建塔，并重修此寺，改名圆照寺。 |
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