此寺建于明正德二年(1507)。相传，明武宗朱厚照以“为民祈福”为由，遣中相至五台山建造此寺。寺院即将落成之际．送一匾，上书“敕建文殊广宗寺”，故此寺建成后名为广宗寺。
    大殿三间，四方形，重檐，上檐是铜瓦，用铜铸瓦造殿顶，在五台山寺院中还是创举，故此寺又称铜瓦殿。殿内供奉华严三圣和西方三圣。
    此寺在解放前是青庙十大寺之一。“这座寺院只有一个大殿，凭什么被列为青庙十大寺之一?”我们又给老周提出一个难题：“难道凭殿顶上的铜瓦?”
    老周自人山以来，还是头一回陷入困境。他思考了片刻。风趣地说：“这座寺院为什么被列为青庙十大寺之一，在当时评选时，我不是评委会成员，当然不知其详情。但此寺在解放前驰名远近这一点我是知道的，因为此寺曾发生过骇人听闻的事件，轰动了台内和台外。”说到这里，老周不往下说了。大家聚集在他跟前，想听他细说分明。可是老周却把大家带到寺前的坡下，指着那里的石头对大家说：解放前，这里长着一棵小树，根歪枝斜，人们管它叫歪脖树。有一天寺院要锯掉它，刚锯了两下，锯条断了，换上新锯条再锯，就见从锯痕处滴答滴答滴出鲜红的血，吓得人们不敢再锯了。那些讲迷信的人硬说这是一棵神树．并在树前设方桌、摆牌位、立香炉、上供品。求神树保佑，不要为人问降下灾祸。这消息一传十，十传百，很快就传开了。有的说，神树叶能医这种病；有的说，神树枝能治那种病；还有人说，神树的血专治肺痨……这事一时轰动了台内和台外。
    那时候，劳动人民生话在水深火热之中，过着极其艰苦的生活，患病无钱医治，还有一些讲迷信的人生了病不去看医生，而是去祈求什么灵丹妙药。因此当人们听说神树的消息后，蜂拥而来。没有几天，树枝被掐完了，树皮也被人抠光了，只剩下千疮百孔的树根。可是人们还不罢休，他们就围着树根“求药”，每天来这里的求药者络绎不绝，盛况空前。
    在求药过程中，有一条原则．就是不许偷看。因此谁也不知道里面到底有没有药。小时候，在邻居家我偷偷地打开黄裱纸看过，里面什么也没有。有时候，人的无知和愚昧是很可悲的。
    有人又问老周：“那么树为什么会流血呢?”老周认真地说：“那不是血，而是树汁，只不过因为它是红色的有点儿像血罢了。植物学告诉我们，凡是树都有计水．有的有颜色，有的没有颜色，如桃树的树皮含有黄色的果胶，流黄色的树汁，柳树的树汁是白色的，由于里面含有单宁，在接触空气之后会变成褐色。还有这样一种树，树计是无色的，但由于树根吸收了有颜色的矿物质，流出的汁水也会带有颜色。我国云南西双版纳的原始森林里，有一种会喷血的树，叫黎豆，这种树只要在枝干上重重砍上一刀，马上就有一股红色的树汁喷出来，当地人用它作染料，可见树流有颜色的汁水是一种自然现象，并不是什么血，当然更不是什么神。”解放后，党和政府大力发展医疗卫生事业，并发动人民群众开展爱国卫生运动，帮助群众树立“不讲迷信，要信科学”的思想，因此把这块千疮百的树根移到大殿内当做活教材展览，教育和说服那些讲迷信的人，起了良好的效果。
    老周又给我们补充介绍了青庙十大寺的情况，五台山显通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、圆照寺、金阁寺、殊像寺、广宗寺、永安寺、灵境寺，称为青庙十大寺。抗日战争前，十大寺每年轮流做道场，分为四月初四、四月初八，前后共十天，亦称做会。所有开支，由十大寺公共支出。
    日上三竿，迎着初秋的阳光，我们健步登上菩萨顶。