中华人民共和国成立以后，境内佛教宗派仍似民国后期：密宗最盛，禅宗次之，净土宗和摩法宗再次之。据1956年统计，境内66处寺庙的445名僧人中，密宗217人，禅宗163人，泽土宗26人，摩法宗36人。禅宗之中，以临济正宗居多，计81人；临济岔岔宗为次，计53人；余为临济岔宗16人，曹洞宗10人。经十年动乱，佛教于1980年恢复正常活动后，禅宗僧人变为多数，其次为密宗和摩法宗。据1984年
春统计，11 6名僧人中，禅宗74人，密宗19人，摩法宗14人，其余为续演派。以寺为宗尚未明朗。各宗僧人，散居各寺。各寺院中，由各宗派僧尼杂居。各宗情况，如下列所志：
    一、密宗。亦称真言宗，是中国佛教中的一个宗派。密宗依理事观行，修习三密瑜伽，所以又称瑜伽密教。境内密宗始盛于唐、宋元、明时屡延不绝，清代再盛，民国未期发展为境内最大的宗派。现有密宗僧人19人，分住于五台山罗睺、广宗、圆照、广仁等9处寺庙，其代表人物主要有章木样、大西，色楞、清海等僧人。
    二、华严宗：或称贤首宗，又称法界宗，为唐代高僧贤首大师(法藏)开创，所依经典是《华严经》。唐时，境内华严宗处于中心地位，宋时仍很流行，元时再度兴盛。明以后，其中心地位渐为密宗和禅宗所取代。民国年间至中华人民共和国成立初期，已见消声匿迹。
    三、禅宗：以用参究的方法彻见心性的本源为主旨，故又称佛心宗。唐未五代间，禅宗分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗，合称禅宗五家。临济宗的开创者是义玄，他在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风，故称。曹洞宗的开创者是良价和他的弟子本寂，他们先后在江西高安县的洞山和吉水县的曹山举扬一家的宗风，故称。境内禅宗，唐肘始现，宋肘崛起，元明清肘，处于主要
地位。禅宗五家中的临济宗和曹洞宗，宋辽金时开始活跃，元明清时继续流行，到民国初期和中期，成为境内最大的宗派。民国后期到中华人民共和国成立初期，让位于密宗。进入八十年代，又处于主要地位。目前，境内禅宗僧人共有74人，其中临济正宗54人，临济岔宗18人，曹洞宗2人，分住于显通、塔院、殊像、普化、南山、龙泉、金阁、碧山等l4处寺院。其代表人物，主要有成佛、寂度、慈贵、藏明、兹因、通愿、净如、因修、隆惠等僧人。
    四、净土宗：又称莲宗，是专修住生阿弥陀佛净土的法门，为中国佛教的一个宗派。境内净土宗，由于南北朝时期昙鸾的影响，唐时亦有相当道场。宋、元时期，仍较流行。明代，净土法门成为各宗的共同信仰。清时，余脉未绝。民国年间，与禅宗、摩法宗并列。中华人民共和国成立以后，净土宗僧人为数仍众。但是，进入八十年代以后，净土宗作为一个宗派，在五台山都不复存在了。
    五、摩法宗：因相传东汉时摩腾、竺法兰曾朝五台山，便在隋唐时期创宗立派的活动中出现于佛教界，且为境内所独有。不久，融于华严宗，长期无宗跻。清肘再度露头。民国年间，同禅宗、净土宗并列，地位较为显著。中华人民共和国成立后，l956年，境内摩法宗僧人计有39人，但次于密宗，禅宗和净土宗。现在，14名摩法宗僧人，分住于五台山显通、塔院、集福、碧山等4处，寺院，其代表人物主要有成宣、喜元等人。