五台山地处华北，既不像华山那样雄奇险峻，也不像峨嵋那样奇旖旎秀丽，在佛教传入中国的汉末魏晋时期，与当时全国的政治经济文化中心长安.洛阳又相距那么遥远，为什么偏偏是她成为中国最负盛名的佛教传播中心，并绵延数千年香火不断，在中国乃至整个东南亚人民留下了那样厚重而不可磨灭的映象？
面对那绵延起伏的群山，面对群山怀抱中的那一片红墙壁瓦，特别是看着眼前闪过的那一群又一群善男信女，这种疑问总是不由自主地在人们脑海里浮现出来。
有时，在显通寺廊株环绕的文殊大殿石阶上，你会看到一位神情凝重的虔诚信徒，直立，双手合什，匍匐在地，又直立，又双手合什，匍匐在地......虽然只有她一个人，虽然你更无法知道她来自何方，是出家的僧尼还只是在家居士，但是她所营造的那种庄严而又神圣的宗教氛围，一下子扑面而来，让人难以忘怀。
五台山在漫长的佛教发展史上曾经涌现出许许多多的大德高僧，形成了一种令人眩目的文化景观。没有名山与名僧的存在和张扬，就不成其魏佛教名山。但是，如果我们翻开尘封的历史，特别是历史撰写的那一本厚厚的《高僧传》，就一定会惊奇的发现，这些一向以清静无为自诩，名义上早已远离红尘.跳出三界的现世菩萨，不仅在经年累月地探究佛理，皓首群经，而且也十分善于和社会高层进行联系与沟通，特别是与历代最高阶层保持着极为密切而又千丝万缕的联系，使佛教和政治从一开始就打上了密不可分的印记。当然，这种关系的形成，历代皇家对一家大德高僧的崇奉，实际上起了推波助澜的作用。
