|
|
漫游五台山 |
|
来源： 作者： 发布时间：2006-12-22
|
|
塔下一周全是一个个法轮，法轮是中空的铁皮柱状结构，中间有轴，可以转动。佛教不是有法轮长转的说法吗？大家在电影《红河谷》中看见过藏民手里拿着一个法轮，并不停地转动吧。我们去的时候，由于要举行千僧斋，在塔下面绕塔转法轮的僧人特别多。要绕塔转法轮，可要注意了，必须顺时针方向行进，否则就将被视为对佛的不敬，通常绕塔三圈，据说只要心诚，就会心想事成。
上午大约九点多，千僧斋法事开始了。千余僧人颂念经文，为布施的居士祈祷，有几个护法僧负责维持法会秩序。会场周围聚集了很多驻足观看的游客，他们大部分都面呈好奇之容，也有居士加入到法会中去。据说，来此朝山拜佛的人能赶上一次千僧斋很不容易，只有有缘分的人才会遇到；只要参加了千僧斋法事，就能从中得益。法事尾声是“绕佛”，所有的僧人口念“南无消灾延寿药师佛”法号，排成一列在寺院里走动，路线当然是确定的。
法会结束后，就开始用斋了。僧人们在五观堂前排队等候供斋，斋堂一次差不多能容纳 350人吃饭，由于僧人众多，只能分批就餐。斋钱在吃饭时由专人送到每位僧人的桌前。吃饭前，僧人们还要念一段经文。吃饭时，每人面前有两个碗，开始是倒扣于桌上的，落坐后，将碗分开放好，等待专职僧人过来打饭，吃完后，如果还要就把空碗放于桌前，碗沿与桌子边缘差不多对齐，过一会就有人过来盛饭。佛家主张节俭，吃饭是绝对一点儿都不剩的。如果吃饱了，就把两个碗起来摞起来，放于桌前，等候其他人吃完。当值僧来回走动，如看见所有人均用餐完毕，就摇铃。铃一响，僧人们就都站起来，按序出去。
吃完饭后，千僧斋就结束了。参加千僧斋的僧人纷纷离去，他们有的是五台山本地的出家人，也有的是云游四方的僧人。
在塔院寺，还有革命遗址呢。当年党中央在五台山转战抗日的时候，毛主席和周总理就曾在寺院住过一晚，房间里炕上的被褥依旧，现在已成为青少年爱国主义教育基地了。
下午，从塔院寺出来向东走数十米，我们就来到罗睺寺。山门前有石狮子一对，大且圆壮，威风凛凛。系唐代遗物。罗睺寺最吸引人的就是“开花现佛”，怎么回事呢？在大殿中，四尊背靠背的阿弥陀佛，面向四方，坐在八个合拢在一起的木制莲花瓣的中心。据说，随着机关的转动，莲花瓣一开一合，佛像也随之时隐时现，令人称奇不已。遗憾的是，我们去的时候，出家师傅们已休息，故无人操纵机关，也就难饱眼福了。
接下来，我们就向菩萨顶进发了。菩萨顶位于灵鹫峰的南坡，离塔院寺也不远，有 108级石阶直达菩萨顶上的梵宇佛宫，相传文殊菩萨就住在山顶。菩萨顶前的这 108级石阶是有代表意义的，在佛教中暗指人间的 108种烦恼，上山朝拜文殊菩萨，则可以把人间所有烦恼都丢弃于脚下。登完石阶的游人往往会兴高采烈的说：我已经把所有烦恼抛弃了。顶上寺院格局均按皇宫模式建造，十分豪华富丽。这里的殿宇建筑唯许使用黄色琉璃瓦，在古代黄色琉璃瓦是不许随便使用的，只有皇家建筑才可以使用。由此看来，菩萨顶与皇家就有必然的联系。过去康熙、乾隆几次来五台山朝拜，均寄宿于此，顶上木牌坊上的“灵峰胜景”的牌匾就是康熙御书。当年陈毅元帅登顶后留下了“本不游五台，迂道时日紧；至今有余欢，曾踏菩萨顶”的诗句。
从菩萨顶下来，我们又去了慈福寺和三塔寺，此二寺均位于僻静之地，游客罕至，香火也就不甚旺盛，但却少了那种嘈杂，多了几分幽静。下午六点，我们就开始返回了。
第三天早晨六点半，我们先从台怀镇坐一元的中巴车到五台山长途汽车站，在那里坐往清水河方向去的长途车到佛母洞探奇，票价三元。注意了，如坐旅游车去的话，就不是这个价了，而是数倍以上。来这里，主要是要钻一个称之为佛母洞的小洞，传说只要钻进去，再钻出来，就得到了佛母的重生，也就能够成佛了。尽管是传说，但是游客还是怀着浓厚的兴趣来此钻洞。下车后，还得步行大约四里山路。路上，看到一队尼姑敲着法器往前走，她们是前往白云寺听经的。白云寺是一个二僧寺院，还在重建之中。到了山脚下，歇了会，就开始往上爬，山路很窄，倒不是很险。半山腰上有当地农民卖杂货的小摊，可以免费休息，在当今的商品经济时代，“免费”二字好象越来越少了。听一位老太太说，朝佛母洞要带蜡烛和鞭炮，以报答佛母的养育之恩。我们于是也买了蜡烛和鞭炮，入乡随俗吗！
快到佛母洞的时候，有一个奇怪的现象，就是每隔十来步就在路旁坐有一个乞丐，伸着手向游客要钱，他们中的大部分是残疾人，大约有十五六个，这也是他们的生存之道吧。幸亏我们带有零钱，否则真是很难堪。
到了佛母洞前，才发现洞口之小，远远超出我的想象。我心里嘀咕：这也太夸张了吧，这么小，怎么能够进一个人呢？我有点疑惑了。由于洞内空间有限，一次只能进去六个人，我们就排队等候。我前面有一个很胖的男子，我很怀疑他是否能钻过去，出乎我的意料，只见他左蹭右挪，肥硕的臀部象蛇一样逐渐消失在洞内，接下来，两腿自然就跟着进去了，当然少不了外面和尚的帮忙。我悬着的一颗心终于放下了，轮到我了，我从容地走到洞前，出家人让我将两臂伸直，就象游泳运动员在枪响后跃入水中开始滑行的姿态那样，而且身子必须侧着，我一一照做，外面的和尚将我往里一推，就顺利进入了。我感觉钻此洞只要肩部顺利通过，基本上就没有问题了。洞内很小，石壁上潮湿欲滴，还供着一尊佛像。进入此洞，据说相当于投胎于佛母肚中。出来由于有进去的经验，就相当容易了。钻出此洞，据说就相当于重生了。我想，大部分游客是不在乎这个传说的，钻此洞只是为了满足他们的探奇的心理罢了。
出了佛母洞后，就在外面将鞭炮点燃了。点鞭炮时，由于我们没有火，只得跑老远向当地一位卖东西的农民借火，他爽快地将口中的香烟借给我用，而没有让我买他的打火机，五台民风之淳朴，可见一斑。
临近中午，我们有幸赶到山下的白云寺用了斋饭。吃饭前我们在客堂等候时，我发现桌上居然有一台奔腾电脑和进口针式打印机，出家人也用上了现代化的办公设备，我心中暗自感叹，现在出家人也向知识化迈进了；我还看到一张本寺住持的名片，上面赫然印着手机的号码，通讯设备也已现代化了，完全跟上时代潮流，令人佩服。我想，当代出家人已远远超越古代出家人的意义范畴了，毕竟面对的社会是一个日新月异、科技进步的社会。
共5页: 上一页 [1] 2 [3] [4] [5] 下一页
|
|
上一篇：五台山有感 下一篇：五台山随笔 |
|
|
[ 收藏]
[ 推荐]
[ 评论(1条)]
[返回顶部] [打印本页]
[关闭窗口] |
|
|
| |
|
|
|
