五台山为中国四大佛教名山之首，为大智文殊菩萨道场，地处山西省五台，繁峙两县境内，方圆 500里，属太行山支脉。这里“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”，又称清凉山。层峦叠嶂的群山中，有五座形状各异，秀逸出众的山峰耸立，尤其令人叫绝的是五峰峰顶，宽广平坦如台面，五台山由此而得名。
　　身为山西大同人的我，竟一直没有“近水楼台先得月”的福分，今年暑假中终于有机会去游览了，多年的愿望得以实现，用佛家的话说，就是缘分到了。
　　清晨,到大同火车站附近的长途汽车站坐雁运公司的车，国营的坐着放心，票价35元／人，直接开到五台山中心区——台怀镇上（要是坐火车的话就不方便，在五台山火车站下车，还得坐汽车走老远）。车七点半准时发车，要是坐个体的，发车就没有准点了，车坐满才走。不过我们坐的中巴车，出发的时候也已满员。现在个体的跑运输的也不是象想象中的那么容易，我就听到一辆跑五台山的依维柯的老板抱怨现在拉客太难了，半天也拉不到几个人。不过对消费者来说，也未尝不是好事，起码坐车是比以前方便多了。
　　在前半段路上也没有什么好风景，只是拉煤车太多，大部分是红岩，斯泰尔，车斗是普通车的三倍高，一路满载，喷着黑烟奔驶。这种车效率奇高，深受个体户欢迎，就是对道路破坏太大，家乡自从这种车多起来以后，道路损坏严重，不得不重修成高强度的水泥路面。
　　走了大约一半路程就进入山区，不是五台山而是属于恒山的。道路看样子是刚修好不久，质量蛮高，都是水泥路面。路的一旁是棱角分明的山壁，另一边是山沟。放眼望去，基本上是微红的花岗岩色调，很少有绿色，这是有别与五台山的。本来没有路，筑路人硬是以开山凿岩的当代愚公气概修出一条大路，让人感叹不已。任何困难艰险，只要有信念和目标，就一定能走出一条道路通过它，这不正是人生的一个哲理吗？
　　进入五台山后，景色就大不一样了，满山翠绿，整个山体就象披上一层漂亮的盛装。道路比刚才更加险要，七拐八弯，看着就在眼前，要绕一个或数个大圈才能上去。回头望走过的路，就象一条银练缠绕在碧绿的山坡上，蔚为壮观。汽车不时急转弯，大家都倒向一边，乘客的心就悬了起来，司机倒是很轻松。在山门处，公园管理处收入山费，每人50元。
　　翻过山后，不一会儿，五台山的象征——大白塔就出现在视野中了，大家也兴奋起来了。下山很快，谈话间，台怀镇就到了，它坐落于五台山中心的台怀盆地中，这一带青山翠壑，一条清水河水声潺潺，就是在这个镇子上集中了五台山的大部分寺庙，可以说是五台山的精华所在了。那里的民宅看上去都一样，青砖青瓦，古色古香，颇有寺院的古朴风格。
　　下车后，就去找住的地方。到五台山，住民宅比较便宜，很多农民自己盖起了旅馆，由于游客不是太多，出来拉客的不少。我们上了一个小伙子的摩托车到了一家旅馆，是二层小楼，房子收拾的挺干净，有洗手间，二人一屋，每人才10元／天。初来乍到，感觉这里民风比较淳朴，至少比城里的人好多了。
　　安顿好住处，已是下午了，休息片刻，就出去逛街，熟悉环境。街上卖工艺品，佛像，佛珠和旅游纪念品的特别多，可不要看花眼哟。买东西，一定要多问多看，否则很吃亏。不过我感觉这里做小买卖的人还比较实在，他一说最低价，往往就是低线了，你要是再降，他一般情况下是不卖的，我试了几次，于是得出这个结论，仅供参考。要是“请”佛像和买玉器类工艺品，到批发店去，价格便宜的让人吃惊，当然是相对旅游商店来讲的，这是逛了几天才发现的，在此一并提了，以后就不另讲购物了。
　　漫步在大街上，到处都是放着悦耳的佛教音乐，听惯了都市的流行音乐，再听听着清静的佛音，真是两种感受。听着这么美妙的音符，就有一种回归自我，荡涤心灵的感觉。我不禁感叹，世上竟有这么动人的旋律，真是“想听狠晚”。
　　到晚上，大街上灯火辉煌，也有夜市，散步的僧人随处可见。虽说是三宝圣地，但是外面世界有的发廊，按摩，美容，这里也有；烤肉串的比比皆是。不知出家人看到这些作何感想，我想至少很反感吧。据修行人讲，只要心静，外界就不致干扰，出污泥而不染就是这个道理。从另一个角度看，这个世界清净之地恐怕是越来越少了。
　　第二天，我们就从五台山的标志——大白塔开始了观光。大白塔坐落于塔院寺内，在去往塔院寺的路上，看见了很多二僧师傅（尼姑）排着整齐的队列在路上行进，我们觉得很奇怪，就跟着她们走，正好她们也去塔院寺，后来知道她们是五台山佛学院的。到了塔院寺，才知道今天要举行“千僧斋”法事，什么叫千僧斋呢？通俗的说，就是有经济实力的大居士出资供养，出家师傅们举行法会，为他们祈祷吉祥平安，通常会有大约一千僧人参加，法会完毕后就去五观堂（就是僧人的食堂）用斋，这就是千僧斋的含义了，现在除了供斋，通常还给参加法会的每位僧人斋钱，比如这次千僧斋，每位僧人据说可以得到30——50元。
　　说了这么多了，我们就开始感受大白塔吧。大白塔是喇嘛教的象征，大家也许会问，喇嘛教不是在西藏、青海吗？其实藏传佛教很早就已来到五台山了，五台山的喇嘛教，兴始于元代，在明清时期发展到了与汉地佛教等量齐观的地位，这与统治者利用喇嘛教来加强蒙藏地区和中央政府的联系是分不开的。黄衣喇嘛的黄庙和青衣和尚的青庙共存的格局，这在我国四大佛教名山中是独一无二的。大白塔建于元大德六年（公元1302年），由尼泊尔工匠来此设计建造，白塔高约60余米，形如藻瓶，上下悬挂了 252枚铜铃，清风徐来，铃声余音不绝，塔顶部铜制的大宝瓶金光闪闪。据介绍，此铜瓶非一般铜器，而是掺金的，否则怎能经历数百年风雨而不锈呢？那里的出家师傅说，此塔又叫佛舍利塔，中国共有珍藏释迦舍利子的铁塔十九座，五台山的一座名叫慈寿塔，就藏在大白塔内，这又给此塔添上了神秘的色彩。此塔从远观之，浑身洁白，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，粗细相间，方圆搭配，整个白塔造型优美而古朴，气势雄浑巍峨。它高高矗立在青山绿丛与红墙殿宇中，沉雄古雅，格外醒目。古人言此塔，“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜景也”。