雄伟壮丽的五台山因菩萨顶而壮丽，菩萨顶因乾隆御碑而人文景观独特。       2006年7月14日上午，五台山笼罩在烟雾之中，笔者沿着当年乾隆皇帝踏过的层层台阶，攀入菩萨顶文殊院。这次笔者特地为观赏乾隆御碑兴致勃勃而来。当乾隆御碑跃入眼帘时，一大群男男女女游客正围着乾隆御碑倾听导游讲解。笔者在观赏乾隆御碑历时两小时中，送走了一批又一批的观赏乾隆御碑的游客，也品尝了若干导游对碑文的解说。笔者在观赏中拍摄了照片，抄录了碑文，倾听了讲述，对才华横溢、治国有方的一代英明帝王乾隆诗文碑有如下理解：

第一碑树立在露天碑亭《至灵鹫峰文殊寺即事成句》

开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉。

台称以五崇标顶，乘列维三普度车。

萦缪抒诚陟云栈，霏微示喜舞天花。

曼殊师利寿无量，宝号贞符我国家。

    这首律诗是乾隆皇帝作于1786年，也就是乾隆51年[丙午年]三月初二，第五次登临五台山。

开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉。

    ——早就听说印度[开塔]佛教演念法华经文。而今乾隆朝台章嘉国师率众喇嘛，红衣整肃，诵经迎驾。

台称以五崇标顶，乘列维三普度车。

    ——五台山因五座台顶而雄伟，佛国因五座台顶世人向往，句中藏意这是乾隆皇帝第五次朝台，这次乾隆一行来朝台乘座着马拉车等三种车，句中藏意佛能普度人生。

萦繆抒诚陟云栈、霏微示喜舞天花。

    ——乾隆皇帝在前拥后簇下，从108级台阶上登上灵鹫峰头，步入高峻雄伟的菩萨顶。适值瑞雪飘飘，似天花飞舞。乾隆皇帝却认为是文殊以天宫仙女散放洁白的鲜花喜迎圣驾。句中藏意皇权至高无上，这次朝台惊天动地。

曼殊师利寿无量，宝号贞符我国家。

    ——文殊梵经本称曼殊师利。乾隆皇帝这次朝台被眼前神秘的佛国景象所感动，猛想起曼殊师利大皇帝竺兰宝号与我朝大清国号正好相符。政通人和、国泰民安的境界再现眼前。句中的“寿无量”藏意统治永久。

第二通诗文碑树于覆顶碑亭《灵鹫文殊寺瞻礼偶效禅语》

六度重兹到五台，默符天地数中该。

不期再至却常往，即日言归底幻来。

大士如如据莲座，金容永永镇华垓。

梵宗儒理本无二，七字因缘讵辩才。

    前四句大意为：隔六年之后的公元一七九二年，乾隆壬子，又一个阳春三月，乾隆皇帝第六次朝台，这六为天地之合，实为吉祥之数。他不顾八十高龄攀上 菩萨顶亲祭文殊，忽想到自己已八十高龄，不几年要离人世，愿往后为大清江山永固，阴魂也要来五台山求文殊保佑。

    后四句大意为：走进文殊院祭拜文殊，看到文殊金容依然、稳坐莲台，忽感自己是八十高龄的一国之君，心中意识到这是最后一次朝台，要一意为振兴黄教、宏启宗门，以佛教怀柔蒙古，驾控全国各民族，使满清江山永远固若金汤。题中“禅语”的暗藏意亦为巩固满清的统治。

    这两通四棱乾隆御碑，通身高为4.81米，宽厚均为115厘米，除碑额和底座，净身高为258厘米，四个碑面皆相等。选汉白玉料经能工巧匠雕刻而成。正面书刻满文，意在乾隆皇帝继承满清大统；背面为汉文，意在汉族是他统治的靠山；左右书刻分别为蒙文和藏文，意在蒙藏两族是左右臂。诗文碑上的笔迹刚劲流畅、端庄洒脱、丰润圆滑，与精雕细刻的四棱碑浑然一体，成为五台山独特的人文景观，迷醉着万万千千中外游客。

    笔者出得菩萨顶文殊院，迈步“灵峰胜境”牌楼，就要下踏108级台阶，真有留恋忘返之感；劝天下游客信士，览名山古迹，游佛国圣地，莫忘菩萨顶观赏乾隆御碑。菩萨顶文殊院共有石碑十通，有清代圣祖、世祖、嘉庆御碑，还有民国石碑，大都露天，年久日晒雨霖，字迹无法识清。笔者唯独细细观赏了两通乾隆御碑。禁不住细细思量，两通乾隆御碑原有一个共同的主题：文殊保佑大清统治永久，江山永固。